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연일 오는 비에 혼자 마시면서
태어나면 반드시 없어지고 말아야 하거니와
옛날부터 그러하다고 말하여 왔다.
세상에 적송자와 왕자교가 있었다고 하지마는
지금에는 정작 어디에 있는 건가
친한 늙은이가 나에게 술을 보내주면서
마시면 신선이 된다고 한다.
우선 한잔 들어보니 온갖 생각 멀리 가고
두 잔을 들고나니 느닷없이 하늘이 잊혀진다
하늘이야 어찌 이곳을 떠나갔으랴마는
천진한 대로 맡겨버려서 앞설 게 없는 것이라.
구름을 나는 학은 기이한 날개 있어
팔방 그 밖을 순식간에 휘도는 거라..
내가 이 외로운 절개 품고서부터
힘써 견뎌 온 지가 40년이 되었다
몸은 오래 전에 이미 힘 빠져 버렸으나
마음은 그대로 남아 있으니 또 무슨 말 더 할 게 있겠는가.
사람이 이 세상에 태어나면 누구나 예외 없이 죽게 마련이고,
이 점은 태곳적부터 오늘날까지 변하지 않는 피할 수 없는 일이다..
세상에는 적송자나 왕자교 같은 신선이 있어 장생불사한다는 전설이 있기는 하지만
그런 신선이 대체 지금 어디에 있단 말인가. 우화등선한다든지 하는 속설 따위는
믿을 게 못된다. 연일 비가 와서 집 안에 처박혀 있으면서 이런 생각을 하고 있던 터에
가까이 지내는 동네 노인이 초라하게 지내는 처지를 생각해 주어 우정 술을
갖다 주는 것이다..거기다 또 이 술을 마시면 신선이 될 수 있다는 말을 남기고 가는 것이 아닌가.
우선 한 잔을 마시고 나니 속에서 들끓던 온갖 생각이 싹 가셔버리고 다시 한 잔을 마시고 나니
이번에는 곧 하늘이 있는 것까지도 잊어버리게 된다..이렇듯 취한 후의 즐거워지는 경지는
저 거리낌없이 하늘 높이 날아올라 유유히 넓은 하늘을 맘껏 비상하는 학에 견줘야 할 정도다.
그러면서 연명은 자기가 오래도록 외로운 절개를 지켜오고, 나이 탓으로 몸은 쇠약해졌지만
절개를 지키려는 마음은 변함 없으니 사실상 겁낼 게 없음을 되새긴다
연명이 술 마시고 즐거워진 경지를 다뤄낸 것이 우리의 주의를 끈다..-차주환-
도연명
자(字) 연명 또는 원량(元亮). 이름 잠(潛). 문 앞에 버드나무 5 그루를 심어 놓고 스스로
오류(五柳) 선생이라 칭하기도 하였다. 장시성[江西省] 주장현[九江縣]의 남서 시상(柴桑) 출생.
그의 증조부는 서진(西晋)의 명장 도간(陶侃)이며, 외조부는 당시의 명사 맹가(孟嘉)였다고 전한다.
이와 같은 가문에서 태어났지만 생활이 그렇게 풍족하지 못한 소지주 정도의 가정에서 자랐다.
29세 때에 벼슬길에 올라 주(州)의 좨주(祭酒)가 되었지만, 얼마 안 가서 사임하였다.
그 후 군벌항쟁의 세파에 밀리면서 생활을 위하여 하는 수 없이 진군참군(鎭軍參軍) ·
건위참군(建衛參軍) 등의 관직을 역임하였다. 그러나 항상 전원생활에 대한 사모의 정을
달래지 못한 그는 41세 때에 누이의 죽음을 구실삼아 펑쩌현[彭澤縣]의 현령(縣令)을 사임한 후
재차 관계에 나가지 않았다. 이때의 퇴관성명서라고도 할 수 있는 것이 유명한 《귀거래사(歸去來辭)》이다.
사전(史傳)에는 상관의 순시 때에 출영(出迎)을 거절하고, “나는 5두미(五斗米)를 위하여 향리의 소인(小人)에게
허리를 굽힐 수 없다”라고 개탄하였다고 적혀 있다. 향리의 전원에 퇴거하여 스스로 괭이를 들고
농경생활을 영위하여 가난과 병의 괴로움을 당하면서도 62세에 깨달음의 경지에 도달한 것처럼
그 생애를 마쳤다. 후에 그의 시호를 정절선생(靖節先生)이라 칭하였다. 그의 시는 4언체(四言體) 9편과
그때에 유행하던 5언체(五言體) 47편이 전해지고 있지만, 기교를 그다지 부리지 않고, 평담(平淡)한
시풍이었기 때문에 당시의 사람들로부터는 경시를 받았지만, 당대 이후는 6조(六朝) 최고의 시인으로서
그 이름이 높아졌다. 그는 평생의 거의 대부분을 민간인으로 보냈기 때문에, 그의 시는 생활로부터
스며나온 마음의 부르짖음이었으며, 당시 유행하던 귀족적 생활에서 풍겨나온 여유 있는 유희문학(遊戱文學)이 아니라
민간생활 그 자체를 노래한 문학이었다. 따라서 그의 시는 따스한 인간미가 있으며, 고담(枯淡)의 풍이 서려 있다.
형식면으로는 대구적 기교(對句的技巧)나 전거(典據) 있는 표현은 별로 쓰지 않았으므로,
같은 시대 시인인 사영운(謝靈運)과는 매우 대조적이었다. 양(梁)나라의 종영(鍾嶸)의
《시품(詩品)》에서는 “고금 은일시인(隱逸詩人)의 종(宗)”이라 평가하였으며, 후세에도
똑같이 평가되고 있다. 그의 시풍은 당대(唐代)의 맹호연(孟浩然) ·왕유(王維) ·저광희(儲光羲) ·
위응물(韋應物) ·유종원(柳宗元) 등을 비롯하여 많은 시인들에게 영향을 끼쳐, 문학사상으로
남긴 업적은 매우 크다. 그리고 양(梁)나라의 소명태자(昭明太子)는 《문선(文選)》에다 9 편을
수록하여 전집을 편집하였다. 이후 판본(版本) 및 주석서가 나왔다. 시 외에 《오류선생전(五柳先生傳)》
《도화원기(桃花源記)》 등 산문에도 뛰어났으며, 또 지괴소설집(志怪小說集) 《수신후기(搜神後記)》의
작자로도 알려져 있다. -두산세계대백과-
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